Ivie Ani es una periodista nigeriana estadounidense cuya cobertura sobre cultura se ha publicado en la revista New York Magazine,__Teen Vogue y NBC News en línea, por nombrar algunos. El neoyorquino nativo también es el editor jefe de Amaka Studio , una plataforma recién lanzada por y para mujeres africanas. Hablamos con ella sobre crecer en el Bronx, la diáspora africana en la ciudad de Nueva York y sus consejos para creativos BIPOC (negro, indígena, personas de color).
¿Cómo fue crecer en el Bronx y cómo la experiencia dio forma a quién eres hoy?
Ivie Ani: Soy muy neoyorquino porque he vivido en todos los distritos excepto en Staten Island. Nací en Queens, nos mudamos al Bronx cuando tenía 8 años y pasé la mayor parte de mi vida allí. El Bronx en ese momento era duro. Pero lo más consistente durante mi infancia fue la escuela porque es algo que haces todos los días. Fui muy bueno en la escuela, pero todo lo demás siempre estaba en movimiento. Especialmente en una escuela con recursos limitados, solo tienes que encontrar tu camino a su alrededor. Creo que no te das cuenta hasta que eres adulto, pero fue definitivamente un entorno que me ayudó a dar forma.
La parte de mi personalidad que es en gran medida “¿qué es lo siguiente?”, definitivamente lo obtengo de la ciudad de Nueva York. He viajado a un montón de lugares diferentes en América y en todo el mundo, y en todas partes es muy lento, excepto en lugares como Lagos y otras ciudades como esa. Estoy muy en movimiento, muy rápido, y definitivamente lo obtengo del Bronx.
Photo: DRDRUMMERD
¿Qué recomendaciones tiene para las personas interesadas en aprender sobre la diáspora africana en Nueva York?
IA: Ahora hay lugares accesibles, mientras que en el pasado era mucho más subterráneo. En Harlem está el Centro de África . Hay una tienda en St. Marks Place llamada Waga African & Ethnic; si no me equivoco, es la única tienda de propiedad negra en St. Marks, y es propiedad de un hombre de Burkina Faso. [Nota de Ed: Baked Cravings, en St. Marks, también es de propiedad negra.] Tiene muchas obras de arte y artesanías que van desde artículos más tradicionales hasta cosas más cotidianas. Es un lugar donde puedes comprar recuerdos y piezas de sustancia, y luego puedes aprender un poco sobre cada pieza y de dónde provienen.
Me encanta la comida senegalesa. Si quieres comida senegalesa, puedes ir aAfrica KineoPikineen Harlem. Definitivamente recomendaría ir alSantuarioen Harlem, y está basado en el Santuario de Fela Kuti en Lagos, Nigeria.
Hay un restaurante llamadoPapaye: es un lugar ghanés básico en el Bronx. Muchas veces, estos restaurantes y mercados tienen un significado mayor que la comida porque son lugares para que la comunidad se reúna y sucede mucho más que solo la gente que come.
Photo: DRDRUMMERD
Cuéntenos sobre Amaka Studio .
IA: La idea fue desarrollada por nuestra directora ejecutiva y fundadora, Adaora [Oramah], una mujer nigeriana de 25 años que quería crear una publicación multimedia para y por mujeres africanas, en el continente y de la diáspora. Ha sido un año en proceso de fabricación. Acabamos de lanzarnos en marzo y la recepción ha sido increíble. Sirve como plataforma que atiende a mujeres africanas, que no han sido atendidas adecuadamente en el pasado. Ahora mismo parece el mejor momento para hacerlo porque todos los ojos están en África. Hay un interés recientemente invertido en todo lo que sucede en el continente y se deriva de él. Parece que forma parte de un propósito mayor que solo los medios de comunicación o editorial.
¿Qué consejo tiene para los creativos de BIPOC durante este tiempo?
IA: Diría que es consciente de cuándo se le exigen cosas debido a su identidad, ya sea este deseo incesante de que lo haga, lo comercialice o lo explique. Siento que todas esas cosas deberían venir a su entera discreción.
Obviamente, siempre hay una necesidad de cosas explicativas, pero realmente creo en estas conversaciones intracomunales que las personas pueden tener entre sí. Ya sea que se trate de diferentes tipos de personas negras que se explican entre sí diferentes culturas negras o personas negras que explican cosas sobre su cultura a las personas marrones y viceversa. Siempre hay una conversación entre nosotros, y luego hay una conversación fuera de nosotros con otras personas.
Así que solo estaría al tanto de lo que se le pide que haga, cuándo, cómo y por qué. Creo que si nos separamos del marco capitalista de cómo vemos la cultura, sería mucho más fácil para la gente entender que la identidad es algo que no necesita comercializar en absoluto. No es necesario que base toda su carrera en ella. No es necesario que averigüe cómo crear contenido o trabajar con él, pero es algo que debería pensar en intentar constantemente aprender más y averiguar más allá de las formas de empaquetarlo y venderlo.